'수화'와 '수어'를 나누어서 사용

수어 : 수화, 농인 : 농아인

농인과 농아인을 함께 사용하고자 함은,
농인의 기능장애를 올바로 알리고
우리의 권익을 되찾기 위한 것이며,
수어와 수화를 나누어 사용하고자 함은,
한국수어에 대한 연구촉진과
자긍심의 발로입니다.

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언어는 살아있는 생명체와 같이 생성, 변천, 소멸을 그 속성으로 하고 있으며, 물의 흐름과 같은 말글살이를 인위적으로 막을 수는 없다고 생각합니다. 1989년도의 '한글 맞춤법'에서도 그 이전에는 올바르지 않다고 하였던 많은 단어와 규칙들을 표준말로 규정하고 있지 않습니까?

 

앞으로 많은 새로운 수어 단어와 용어가 등장할진대, 그때마다 시시비비 하고만 있고, 이를 한글학회나 정부단체에 그 판단을 맡기고 말 것 입니까? 과연 한글학회가 한국수어를 판단할 수 있으며, 정부가 결정할 수 있다고 생각하십니까? 우리의 말글살이는 우리가 판단하고 정해야되지 않습니까?

 

하나의 단어를 이해함에 있어, 그 단어만을 가지고는 올바른 의미를 이해할 수 없습니다. 특히, 동음이의어(同音異意語)인 경우, 즉, 공인(工人)과 공인(公人), 장인(匠人)과 장인(丈人)을 한글의 모양만 가지고는 구별할 수 없습니다. 그러므로 한 단어의 이해는 문장내에서, 나아가 문맥상 이해 되어져야 합니다.

 

사실, 농부(農夫),농군(農軍),농민(農民)을 농인(農人)이라 부르는 경우는 그리 많지 않으며, 농경사회(農耕社會), 농업사회(農業社會) 를 농인사회(農人社會), 농사회(農社會)로, 농경문화(農耕文化), 농업문화(農業文化), 농촌문화(農村文化)를 농인문화(農人文化), 농문화(農文化)라고 하는 경우는 흔치 않습니다.

 

한 단어가 보편화되어 널리 사용되고 있다 하여, 이를 고집한다면, 왜 예전의 ‘국민학교’를 ‘초등학교’로 고쳐 부를까요.

 

우리가 많이 받는 질문가운데 이런 것이 있지요. "수화는 모든 나라가 다 같지 않나요?", "수화로 한글을 다 표현할 수 있어요?", "세계의 모든 수화를 모두 같게 한다면(통일시킨다면) 좋지 않을까요?", "농아인이 어떻게 말을 하지요?"

 

왜 이런 질문을 많이 받을까요? 이는 수어에 대한 올바른 이해와 농인에 대한 이해 부족으로 인한 것이 아닐까요? 이러함에 있어서, 다음을 생각해봅니다.

• '농인'과 '농아인'을 함께 사용하고자 함은

• ‘수어’와 ‘수화’를 나누어 사용하고자 함은

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참고로 다음은 증보판 ‘새우리말 큰사전’(1981)에 실려있는 내용의 원본을 그대로 올리는 것입니다. 아래의 내용으로 청인사회내에서 농인사회가 올바르게 이해되어지고 있는지를 알 수 있겠습니다.

 

[농아(聾兒)1] <명사>, 귀머거리인 아이

[농아(聾啞)2] <명사>, 1. ‘귀머거리’와 ‘벙어리’를 아울러 이르는 말.

2. 귀머거리가 원인이 되어 벙어리가 된 것. 유전(遺傳) , 내이 결손(內耳 缺損)등의 청각 장애로 인하여 말을 배울 수 없으므로 벙어리가 되는 선천적인 농아와, 뇌막염, 성홍열 따위로 말을 배우는 3~4 세 때에 귀머거리가 되어 그 때까지 배운 말을 잊어버림으로써 벙어리가 되는 후천적인 농아가 있음.

 

[농아교육(-敎育)] <명사>, ((교육)) 벙어리를 가르치는 교육. 이전에는 몸짓, 손짓에 의해서 의사(意思)를 통하게 하는 수화법(手話法)을 써왔으나, 이제는 상대편의 입의 움직임을 보고 그 말을 깨닫고, 입 모양을 흉내내어 스스로 소리를 내도록 하는 구화법(口話法)이 널리 채택되고 있음. 보청기(補聽器) 등의 기계력에 의한 교육도 시행되어감.

 

[농아학교(-學校)] <명사>, ((교육)) 벙어리에게 말을 가르치는 것을 중심으로 특별한 교육을 시키는 학교. 유치원, 국민학교, 중학교 또는 고등학교에 준(準)하는 교육을 하고, 또 그 결함을 보충하기 위함과 생활력을 주기 위해서 필요한 기술이나 지식, 기능을 가르침.